（二） 潮州话在海外的地位
潮汕地区的方言“潮州话”，是全国八大方言区中闽南方言的次方言，以潮州府城话为标准。潮州话，古朴典雅，词汇丰富，语法特殊，音韵独特，保留着的古音古词古义较多较完整，被专家称为古汉语的“活化石”。潮州话仍保留着八音拼读的语音系统；潮语一字多义，一个 “食”字，几乎包括了喝、吃、饮、吮、吸等所有的口腔饮食动作，如食（吸）烟、食（喝）酒、食（啃）蔗、食（饮）水等。因此，引起海内外语言学家的关注，研究潮州话的人很多，有关潮州话的专著、字典、词典也很多。
对潮州人来说，潮州话是维系感情的纽带，是文化标识，是文化意义上的“潮州人”的重要标志之一，有巨大凝聚力。尤其在异域他乡，乡音相同，胜似“胶已人”。
使用潮州话的地区，除了文化意义上的“潮州”地域组成部分的潮州、汕头、揭阳等市及所属各县区，汕尾市大部分地区，还有就是海外潮人聚居的地方。
许多国家尤其是泰国曼谷和法国巴黎的唐人街、唐人区，柬埔寨的大部分华人，越南的一部分华人使用潮州话。全世界以潮州话为母语的大概有2000多万人。潮州话成为泰国的第二语言。目前世界上唯一一部英语潮州话对照的字典《汉英潮州方言字典》是1847年在泰国曼谷编著出版的。在马来西亚，全国就有4座潮州话播音的电台。
（三） 潮剧潮州音乐韵律远扬
潮剧产生于潮州，从潮州市潮安县凤塘镇出土的文物看，至少已有400多年的历史。而后流行于潮汕及福建南部、台湾及香港，在东南亚诸国有深远的影响，很多潮剧古刻本如《荔镜记》、《金花女》、《苏六娘》，在美国、英国、奥地利和日本等国的图书馆均有收藏。
潮剧最早流播的国家是泰国。从英国布赛尔的《在暹罗的中国人》等一些文字记载看，流播开始时是在17世纪中叶。当时，在暹罗大城演出潮剧，受到暹罗潮州人及朝野人士的欢迎。18世纪中叶吞武里王朝期间，戏班在泰国演出已初具规模。19世纪中、后期的曼谷王朝拉玛四世、五世年代，过往戏班逐渐增多，演出渐趋成频繁。“老正和”、“老双喜”、“老万年春”、“福来香”等较为闻名的戏班经常滞留泰国演出。泰国成立的潮州戏班，最多时竟有30多个。
潮剧逐渐以泰国为中心，游埠于马来西亚、新加坡、越南、柬埔寨等东南亚国家或地区。最初出现在新加坡的潮剧戏班，是清光绪年间的赛永丰班和老赛宝丰班。据清人李钟钰的《新加坡风土记》所述，19世纪中叶已相当活跃。20世纪80年代，新加坡拍摄的电视连续剧《戏班》就是反映新加坡潮剧潮剧最早进入台湾演出开始于18世纪中、后期的乾隆年间。而最早到香港演出，据传是在清光绪年间。
随着潮州人在海外聚居的不断发展，潮州的乡音乡曲也被带到当地社会，潮剧、潮州音乐往往成为当地潮州人文化娱乐生活的重要载体，并逐渐出现了潮剧演出或非职业化的爱好者娱乐团体。目前，法国、美国、加拿大、澳大利亚、英国、德国、荷兰、丹麦、瑞士、比利时等国家，都有潮州人宗乡社团，逢年过节会演出潮剧、潮州音乐。1993和1999年，二次在汕头举办的国际潮剧节，参加的团体不但有来自港澳台地区和东南亚多数国家，还有来自法国等欧洲国家和美国等美洲国家，还有其他一些国家和地区。而现在的潮州市潮剧团每年的演出时间，大部分是受邀在香港和东南亚的巡回演出，由于日程的排满，本地很难邀请到其演出。
鸦片战争后的一百多年里，流播范围更广，甚至还被融入到一些国家和地区的社会中，成为海外潮州人和当地人民共享的精神财富。
（四） 潮州建筑在海内外之间的联系
在潮州市潮安县彩塘镇金砂乡的斜角头从熙公祠，为旅居马来西亚柔佛洲侨领陈旭年所建。兴工于清同治九年，告竣于光绪九年，历时十四年。
从照公祠的主题建筑形式是“四点金”，即二进布局，前厅与后厅之间是天井，两侧有廊轩，后厅有抱厦，四厅相向。琳琅满目的建筑装饰，使整座建筑物显得更加富丽堂皇，首进门楼前理分置精致石狮一对，门楼屋架为双面镂空石雕。而最令人叹为观止的还是镶嵌于门楼石壁上的四幅石雕．这四幅石雕分别以土农工商，渔樵耕读，花鸟虫鱼为题材，每幅石刻都很好地运用了“之”字形的构图，将不同时空的人、事、物集中在同一画面，浓缩故事情节。表现最富戏剧性的瞬间。一幅“渔樵耕读”图，分布了二十五个人物或穿插于亭台楼阁之上，或出没于山林曲径之中，或抛网捕，或牧牛而归，神态各异，栩栩如生。“花鸟虫鱼”则以自然取胜，源于生活而高于生活。展翅的乌，跳跃的鱼，肥硕的荷，怒放的花无不维妙维肖，尽态极妍，其艺术造诣之高，堪称一绝。
未完待续，（资料来源： 作者： 圣徒）
